Расхожий взгляд на то, что глубоко религиозные евреи необычайно сдержанны в своей сексуальной жизни и стиснуты в ней множеством ограничений, породил целый ряд нелепых слухов и домыслов.

Миф второй: о сексуальном консерватизме религиозных иудеев

К примеру, с полным правом к новейшему фольклору можно отнести весьма распространенное (особенно среди бывших советских евреев) утверждение, будто иудейские религиозные ультраортодоксы вступают в близость со своими женами, не раздеваясь. Кроме того, дескать, женщина предварительно накрывается специальной простыней «с дырочкой».

Фольклор этот родился на основе полного незнания бывшими советскими евреями своей собственной национальной традиции (не говоря уже о представителях остальных народов). И, как следствие, пошли гулять по свету самые фантастические сказки об образе жизни евреев, соблюдающих религиозные заповеди.

«А трахаются эти пейсатые через простыню, потому что им нельзя видеть друг друга голыми, это я вам совершенно точно говорю, – рассказывала одному из авторов этой книги женщина, приехавшая в Израиль в 1991 году. – Когда я работала домработницей в одной семье ортодоксов, я видела эту простыню и даже стирала ее».

Против такого «свидетельства очевидца» вроде бы не попрешь.

Однако, когда женщина начала рассказывать о том, как выглядела эта самая «простыня», и упомянула, что на краях у нее имеются кисти причудливой формы, стало ясно: она говорит о так называемым «малом талите» – ритуальной нательной одежде со специальным образом завязанными кистями, которое религиозные евреи надевают каждое утро под рубашку. Выглядит «талит» как большой кусок ткани с прорезью для головы, а не для какой­-либо другой части тела. По краям в это покрывало действительно вдернуты кисти, называемые «цицит» и призванные постоянно напоминать еврею о содержащихся в Торе 613 заповедях.

А вот «еврейского обычая» совокупляться «через простыню» попросту не существует. Да и не может существовать, ибо в вопросе о том, в каком виде должны пребывать супруги во время близости, религиозная еврейская традиция опирается на слова Торы: «И прилепится муж к жене своей, и станут они единой плотью».

Отталкиваясь от этих слов, еврейские мудрецы пришли к выводу, что в момент близости муж и жена должны быть полностью обнаженными, между ними не должно быть никаких искусственных преград (каковой, без сомнения, является одежда) – иначе они просто не смогут почувствовать себя «единой плотью».

Более того, еврейские источники, посвященные супружеской близости и сексуальному воспитанию, всячески предостерегали супругов от «уподобления туркам». Дело в том, что в еврейском мире бытовало твердое убеждение, что именно турки совокупляются в одежде (впрочем, мы не исключаем, что это просто другой миф – столь же нелепый, как и миф о совокуплении евреев через простыню).

Вместе с тем еврейские мудрецы настаивали на том, чтобы близость между супругами происходила ночью или в затемненном помещении. Но это требование имеет свои особенные причины, к которым мы вернемся позже.

Кроме того, ряд крупных религиозных авторитетов категорически запрещают некоторые виды ласк даже между супругами – например, с их точки зрения, и мужчине, и женщине запрещено ласкать языком анус. Причем запрет этот обосновывается либо каббалистическими, то есть чисто мистическими мотивами, к которым мы еще тоже вернемся; либо тем, что такие ласки низводят человека до уровня животного.

В то же время в отдельных случаях – например, если мужчина испытывает временную половую слабость или не уверен в себе – еврейский закон даже предписывает его супруге заняться с ним оральным сексом, чтобы возбудить его. Но, как уже было сказано, эта прелюдия должна завершиться нормативным половым актом, чтобы мужское семя попало по своему прямому назначению.

Миф третий: «Пенис еврея – меньше обычного размера»

Долгое время в кругах сексологов считалось, что, по меньшей мере отчасти, это мнение справедливо: многочисленные исследования действительно показывают, что в невозбужденном состоянии средний размер «еврейского фаллоса» меньше, чем у представителей других народов мира.

И в прошлом, и в настоящем это порождало у евреев немало комплексов, а среди неевреев – немало антисемитских или в лучшем случае просто ироничных анекдотов.

Один из примеров такого комплекса приводится в Талмуде. Речь идет о римлянке, которая, увидев на улице рабби Ишмаэля Бен­-Йосе и рабби Элеазара Бен-­Шимона вместе с детьми, сказала им:

  • «Это не ваши дети! С вашими животами вам до женщин не дотянуться!». Они ответили: «Да наши жены еще толще нас!» «Тем более!» – сказала римлянка. «У большого мужа и член немалый!» – ответили они».

Любопытно, что далее Талмуд объясняет, что два этих раввина вообще не должны были снисходить до разговора с нееврейкой, но сделали это для того, чтобы отклонить всякие сомнения по поводу законнорожденности их детей.

А затем сообщается, что некоторые еврейские мудрецы обладали огромного размера половыми членами:

  • «Член рабби Ишмаэля Бен-­Йосе был как трехлитровый бурдюк, а член рабби Йоханана – как литровая бутыль!»

Понятно, что речь в данном случае идет о явном преувеличении, порожденном определенным комплексом.

В наши дни страдания еврея по поводу малых размеров своего неэрегированного пениса прекрасно описал Стерн в своем романе (а затем это перекочевало и в фильм) «Части тела». Отсюда же берет свое начало знаменитая бабелевская фраза, звучащая как лучший комплимент еврейскому мужчине: «Вы можете переспать с русской женщиной, и русская женщина останется вами довольна».

Да и Иосиф Уткин в своей поэтической «Повести о рыжем Мотэле» с иронией констатирует:

  • «Если у Мотэле что и большое,
    Так это только нос!» 

Впрочем, для того чтобы понять, насколько озабочены евреи этой проблемой, не нужно обращаться к Талмуду или к художественной литературе. Достаточно заглянуть в израильские клиники, проводящие операции по удлинению полового члена. Там можно выяснить, что, если мужчина хочет проделать над собой подобную операцию, ему придется ждать своей очереди около года. Операции по удлинению фаллосов в последнее время стали необычайно модными у израильтян всех возрастов, несмотря на многочисленные предупреждения в прессе о том, что они могут привести к пожизненной импотенции. Лет пятнадцать назад одна частная клиника выплатила компенсацию в размере 5 миллионов шекелей женатому еврею, отцу троих детей – за то, что подобная операция закончилась для него полным расстройством половой функции.

Вместе с тем многие сексологи отмечают, что на самом деле малые размеры фаллоса у евреев носят обманный характер. Как выяснилось, характеристика половых членов у представителей европеоидной и негроидной рас существенно различается между собой: если у последних он устроен в виде «флагштока», то у первых имеет, так сказать, «телескопическое» строение. Именно поэтому любой европейский мужчина испытывает чувство неполноценности, оказавшись в душевой рядом с коренным африканцем: размеры их фаллосов очень сильно разнятся. Но дело в том, что у африканца длина члена и в нормальном, и в эрегированном состоянии почти одинакова – при эрекции его член просто поднимается, не меняясь в размерах, подобно флагштоку. У европейца же при эрекции половой член увеличивается в среднем в 1,3–1,8 раза, «выдвигаясь» подобно «подзорной трубе».

При этом сексологи отмечают, что мужчины, обладающие «телескопическим» устройством фаллоса, как правило, оказываются куда более искусными любовниками, чем мужчины­-«флагштоки» – хотя бы потому, что им важно «реабилитировать» себя перед партнершей.

По невыясненным причинам у евреев «телескопическое» устройство фаллоса проявляется в еще более отчетливой форме, чем у других народов европеоидной расы: сексологи нередко фиксировали случаи, когда при эрекции член еврейского мужчины, выглядевший до этого, как «пенис ребенка», увеличивался в несколько раз и в длине, и в диаметре. При этом столь феерический фаллос достигал средней длины эрегированного члена европейского мужчины или даже превышал ее.

Потому все измышления о якобы анатомической ущербности евреев и связанные с ними мифы либо о сексуальной хронической неудовлетворенности евреек, либо – наоборот – об особой изощренности еврейских мужчин, не выдерживают никакой критики.

Если евреи и обладают некой особой изощренностью в сексе, то это связано с совершенно другими причинами, о которых будет рассказано в этой книге.

Окончательную точку в этом вопросе вроде бы поставили после того, как в 2011 году сотрудники Австралийского национального агентства здоровья и благосостояния составили карту средних размеров мужского полового члена у народов различных стран.

Согласно этому исследованию, средний размер пениса в эрегированном состоянии у мужчин планеты – 13,1 сантиметра. Правда, эта цифра включает в себя и среднюю длину пениса как конголезских (17,93 сантиметра), так и таиландских мужчин (10,16 сантиметра). Но израильтяне со своим средним показателем в 14,38 сантиметра хотя и немного отстают от всех европейских народов, а также от арабов, зато намного превосходят по этому показателю азиатов.

Продолжение: глава 3. Читайте 21 января

Начало: глава 1. Разрушение мифов

Петр Люкимсон, Марк Котлярский

Метки:


Читайте также