Партнёры
Исследование обнаружило впечатляющий рост экономического благосостояния живущих в столице ультраортодоксов и арабов. Среди ультраортодоксов все более распространенным становится планирование семьи, а арабы все чаще изучают иврит. Однако не следует путать повышение уровня жизни с принятием современных концепций.
Согласно новому исследованию, проведенному столичным муниципалитетом и Иерусалимским институтом политических исследований, с 2013 по 2018 год доля семей среднего класса в общей численности населения города выросла с 37 до 42 процентов. При этом доля арабских семей, входящих в средний класс, удвоилась и достигла 15 процентов, а в семьях ультраортодоксов зафиксирован рост с 14 до 34 процентов.
Кроме того, из исследования, проведенного Ницаном Файбишем, следует, что есть определенное сходство между характерными особенности живущих в столице светских евреев и арабов. А вот разница между светскими и ультраортодоксами довольно велика. И у арабов, и у светских жителей Иерусалима в семье насчитывается в среднем 1,5 кормильца. Близки и доли располагающих собственными квартирами (соответственно 58 и 55 процентов). В семьях ультраортодоксов из среднего класса число кормильцев ниже (1,3), но среди них больше квартировладельцев – 70 процентов.
Выяснилось также, что арабы Иерусалима – самая образованная группа из трех: 63 процента из них располагают академической степенью по сравнению с 50 процентами у светских евреев и 40 процентами у ультраортодоксов. Любопытно, что доля арабов с высшим образование в целом по стране чуть ли не вдвое меньше.
Профессор Нисим Леон с факультета социологии и антропологии Университета Бар-Илан так комментирует полученные результаты: «Если в прошлом стандартным вариантом было выражение «не считая арабов и ультраортодоксов», то данные этого исследования показывают, что теперь такое высказывание способно исказить картину меняющейся действительности».
Насколько все же актуально исследование, основанное на данных 2013-2018 годов? Файбиш поясняет: «Трансформация, происходящая в ультраортодоксальном обществе, например увеличение занятости женщин с 70 процентов в 2018 году до 81 процента в 2022-м, подтверждает выявленные исследованием тенденции, которые в последние годы даже усилились. При этом прослеживается четкая связь между экономическим статусом, образованием и работой. Что же касается религиозных евреев, то на них заметно влияют ультраортодоксы, репатриировавшиеся в Израиль в последнее десятилетие и сохранившие образ жизни среднего класса в западных странах».
По его словам, семьи иерусалимских ультраортодоксов, относящихся к среднему классу – это, как правило, семьи с двумя работающими, и по крайней мере один из них работает на полную ставку (обычно жена). При этом опросы показывают, что владение приносящей доход профессией повышает шансы на удачное замужество.
Файбиш также говорит, что иерусалимский ультраортодоксальный средний класс не бросает вызов сложившимся традициям и тем более мировоззрению и авторитетности раввинов. Все, чего хотят эти люди, – спокойная обеспеченная жизнь, предусматривающая комфортные условия, среди которых уборщица раз в неделю, поездки за границу и изысканная еда в кафе и ресторанах. Неслучайно в Иерусалиме в последнее время открыли сразу несколько ресторанов высокой кухни с самыми жесткими стандартами кошерности. Их целевая аудитория – обеспеченные ультраортодоксы среднего класса.
Это сочетание повышения уровня жизни и сохранения традиционных ценностей было сформулировано одним из участников опроса, проведенного в рамках исследования, следующим образом: «Сестру моего зятя из Бней-Брака, суперконсервативную незамужнюю девушку, приняли на работу в хайтек-компанию с зарплатой 25 тысяч шекелей в месяц. Вы ее определите как средний класс, но она выйдет замуж и родит 14 детей, как ее мать».
И все же связь между ростом доходов и снижением количества детей существует. Один из опрошенных пояснил: «Для тех, кто переходит в средний класс, планирование беременности сегодня уже вполне приемлемо». И еще одно: инвестиции в образование подрастающего поколения включают в себя частные уроки по предметам, не относящимся к Торе. По словам Файбиша, в современной ультраортодоксальной элите нет ребенка, который не изучал бы английский язык в частном порядке.
«Чем выше уровень образования арабов и ультраортодоксов, тем выше их уровень жизни», – говорит Нисим Леон. Проблема, по его словам, в том, что на фоне ясного социально-экономического процесса, совсем не ясно, изменилось ли отношение к ним: «Действительно ли мы пойдем навстречу ультраортодоксам, или продолжим напоминать им, что они не служат в армии? Действительно ли мы принимаем арабов как неотъемлемую часть системы, или по-прежнему считаем их врагами? Это трудные вопросы при сближении экономических статусов».
Традиционные ценности непоколебимы
По словам исследователей, это хорошо известная реакция тех, кто был на задворках экономики, а сейчас занимает все лучшие и лучшие позиции. Повышение экономического статуса демонстрирует как попытки интеграции, так и разочарование из-за частых неудач в тех случаях, когда старая система отталкивает новичков. Особенно трудно при этом решается вопрос идентичности. Экономическое благополучие создает напряжение между старой идентичностью и новой – актуальной для современного мира.
«Многие ультраортодоксы, переходящие в средний класс, защищаются от нового мира и ведут себя так, будто они святее папы Римского, – говорит Леон. – Экономическое благополучие неизбежно порождает внутренний конфликт, и одним из решений является бегство от мира, полного диссонансов, что приводит к еще большей отстраненности от светских израильтян и их ценностей. Неудивительно, что респонденты заявляют о том, что они вовсе не «современные ультраортодоксы» и что их не следует рассматривать как мост, соединяющих религиозное общество со светским».
Тали Херути-Совер, TheMarker. Фото: Эяль Туэг √
Читайте также
