Как и кто в Израиле становится материально состоятельным человеком?

Как попасть в заветный верхний дециль по уровню заработков, кому стоит поискать «обходные пути», почему женщин в этой категории втрое меньше, чем мужчин, проще ли пробиться наверх ашкеназам и существуют ли дополнительные сложности для неевреев? Этими вопросами занялись в социологическом центре «Мерказ Тауб» и пришли к любопытным выводам.

Спрос на рабочую силу в Израиле необыкновенно высок, уровень безработицы вернулся к докризисным показателям, зарплаты, в среднем, растут. Однако разброс по происхождению и полу в верхнем дециле сильно отличается от распределения на рынке труда в целом.

Женщины, например, составляют более половины всех работников в децилях 1–8, но на их долю приходится только треть всех работников в девятом дециле и четверть в верхнем, десятом. При переходе из нижних децилей в верхний доля мужчин-ашкеназов увеличивается почти втрое, а доля других мужчин-евреев – почти вдвое. «Лузеры» – нееврейки, которых в децилях с первого по восьмой – 9%, но девятом – всего 2%, и еще меньше в десятом.

Исследователи обнаружили, что ключевую роль на пути к вершине играет образование. В децилях 1–8 лишь четверть работников располагают академической степенью, в девятом же дециле таких больше половины, а в верхнем десятом – почти три четверти. Фактически более половины израильтян со второй академической степенью и более двух третей с третьей степенью зарабатывают достаточно, чтобы поместить их в верхний дециль.

Исследование основано на данных за 2017-2018 годы. К верхнему децилю в 2017 году относились работники, зарабатывавшие более 20 380 шекелей в месяц, а в 2018 году – те, кто зарабатывал более 21 430 шекелей.

Для неевреев путь к высшему децилю – индивидуальное предпринимательство. Доля таких «самозанятых» примерно одинакова во всех группах населения, в среднем около 12%. Этот показатель не слишком сильно меняется с переходом к более высоким децилям, за исключением неевреев, у которых на долю индивидуальных предпринимателей в верхнем дециле приходится 26%, и это втрое больше, чем в децилях с первого по восьмой.

Это означает, что неевреям труднее достичь верхнего дециля «нормальным» путем – работая в качестве наемных работников. Анализ зарплат с учетом уровня образования тоже показывает, что на каждом таком уровне неевреи получают самые низкие зарплаты, это относится как к работникам без высшего образования, так и к располагающим третьей академической степенью.

«Возможно, что значительная часть и гендерных разрывов, и разрывов между группами работников различного происхождения носят временный характер и объясняются историческими моделями занятости и выбором, сделанным в прошлом, поскольку высокие зарплаты обычно получают после многих лет работы, – заявляют исследователи. – Вместе с тем, политическому руководству следует обратить внимание на случаи возможной дискриминации определенных групп населения и возведения над ними "стеклянного потолка"».

Образование дорогого стоит

Показатели занятости последовательно растут с повышением уровня образования. Среди тех, кто не закончил среднюю школу, занятость не достигала и 40%, но повышалась до 70% у окончивших школу и до 80% у работников с высшим образованием. Среди израильтян с третьей академической степенью занятость достигала 90%. «И так хорошо известно, что более высокий уровень образования обеспечивает более высокие зарплаты, но данные показывают, что образование еще и увеличивает шансы на трудоустройство», – отмечают авторы отчета.

Тема происхождения сошла с повестки дня

В «Мерказ Тауб» проанализировали прогнозируемую почасовую заработную плату работников с учетом происхождения и уровня образования. Обнаружилось, что на большинстве уровней образования евреи–сефарды зарабатывают больше, и чем евреи–ашкеназы, и чем евреи, у которых мать и отец родились в Израиле. При этом ашкеназы определялись как дети тех, кто родился в Европе или Соединенных Штатах, а сефарды – как те, чьи родители из Азии или Африки. То есть, фактически все показатели относятся только ко второму, но не третьему поколению, где разрывы в заработках может быть и существуют, но не изучались.

Выяснилось, что сефарды второго поколения, располагающие второй академической степенью, получали, в среднем, 137 шекелей в час, ашкеназы – 116 шекелей, а неевреи – 88 шекелей. Так же обстоят дела и среди располагающих первой и третьей степенью. Вместе с тем, ашкеназы в среднем образованнее сефардов, и потому разрыв в средних зарплатах тех и других в целом скрадывается.

«Похоже, что этнические проблемы, которые некогда так волновали Израиль, исчезли. Мы даже видим здесь явления, прямо противоположные тому, что наблюдалось или заявлялось в прошлом, – говорит Ави Вайс, президент социологического центра «Мерказ Тауб» и профессор экономики в университете Бар-Илан.

Отвечая на замечание о том, что такое безапелляционное утверждение способно разозлить людей, Вайс говорит: «Я здесь не для того, чтобы кого-то злить или радовать. Вот результаты исследования, основанные на данных ЦСБ, и они совершенно однозначны. Если кто-то-со мной несогласен, пусть не стесняется и покажет мне другие данные».

Обнаружилось также, что аттестат зрелости сам по себе не способствует повышению зарплат, как это следует из других исследований. В «Мерказ Тауб» заявляют, что его ценность в другом – наличие аттестата облегчает доступ к высшему образование, которое действительно обеспечивает более высокий уровень заработков.

Еще одно заключение, тоже не соответствующее результатам других исследований таково: зарплаты продолжают расти и при достижении самых высоких академических степеней. Вайс поясняет: «До сих пор считалось, что докторская степень не влечет за собой повышения заработной платы по сравнению со степенью магистра, но сегодня это решительно не так. А вот аттестат зрелости не влияет на зарплату, если только он не служит пропуском в высшее учебное заведение».

Натанэль Гамас, TheMarker. Фото: Эмиль Салман⊥

Метки:


Читайте также